Pantun MenGenaL diRi

BISMILLAH itu mula disebut,
Rahman dan Rahim sifat mengikut,
Dunialah akhirat nyatalah luput,
Jalan hakikat pula diturut.

Alhamdulillah pujinya Insan,
Robbil Alamin sifatnya Tuhan,
Selawat Nabi akhir zaman,
Muhammad Amin Abi Burahman.

Jalan yang takzim pula dikata,
Atas Nabi junjungan kita,
Sahabat empat nyatalah serta,
Tiada berhenti sekejap masa.

Jalan hakikat sangat terbilang,
Tiada binasa urat dan tulang,
Daging dan darah tiada hilang,
Maka sifat itu dibawa pulang.

Jikalau sifat kita sudah binasa,
Kepada Nabi tiada berjumpa,
Segala amalan tiada tiba,
Tiada dapat syurga yang baqa'.

Jangan binasa sifatmu tuan,
Tiada bertemu hamba dengan Tuhan,
Hakikat kita tinggal di jalan,
Segala amalan menjadi haiwan.

Jika begitu kalau kita tidak mengkaji,
Kepada Nabi mendapat keji,
Malaikat tidak membawa wahyu,
Allah tiada mungkirkan janji.

Mengenal Tuhan tak boleh nyata,
Kerana tak boleh dipandang mata,
Hingga diri jua dicita,
Kenal olehmu sifatnya kita.

Tatkala Adam dengan Hawa,
Dendam berahi antara keduanya,
Napi dan Isbat itulah Dia,
Kepada kita menjadi rahsia.

Cari guru mengenal diri,
Yang diamanat olehlah Nabi,
Jangan takut penat dan rugi,
Asalkan dapat ilmu sejati.

Guru yang mursyid hendaklah dicari,
Itulah ulamak mewarisi Nabi,
Jika di situ ia mengajari,
Di situlah tuan menyerah diri.

Wahai sekalian saudara-saudaraku,
Mengenal waktu biarlah tentu,
Jikalau tak kenal waktu itu,
Akhirnya kamu menyembah batu.

Waktu kita di alam roh
Berkata Allah pada nyawa,
Bukankan AKu Tuhanmu segala,
Betullah Tuhan itu katanya nyawa.

Jadi olehmu mursyid yang utama,
Yang sebenar makrifah boleh dibawa,
Seperti badan dengannya nyawa,
Dunia akhiran bersama-sama.

Hakikat makrifat menyucikan badan,
Air Maal Hayat yang menjalankan,
Zikrullah yang diasyikkan,
kurangkan tidur ataupun makan.

Jalan hakikat bukan kepalang,
Jalan disuluh semuanya terang,
Zahir ddan batin semuanya lapang,
Kerana Sir yang empunya pandang.

Wahai saudaraku dengarlah tuan,
Yang sebenar hidup itu katanya Tuhan,
Kuntum yang tujuh di situlah tersimpan,
Itulah pakaian Wali 9.

Kuatnya tubuh itulah nyawa,
Sekalian yang zahir takluk padanya,
Syurga yang tujuh dia yang punya,
Kepada kita menjadi rahsia.

Jalan hakikat sangat terpilih,
Hendaklah tahu asalnya benih,
Napi di dalam hati yang putih,
Makrifat kita baharulah jernih.

Adapun sifat makni itu tiada bersekutu,
Sifat Allah namanya itu,
Tiada boleh bandingankan sesuatu,
Wujud Allah namanya itu.

Tuntutlah ilmu walau di mana,
Amal dan ilmu tiada terhinga,
Amal tanpa ilmu diazab kita,
Di akhirat tiada berguna.

Kejadian kita dari air yang lazat,
Cahayanya seperti kilat,
Tatkala asyik tiada ingat,
Baharulah ada junub dan janabat.

Di wadi mani manikam,
Asalnya ia daripada kalam,
Dengan khudrat Tuhan Halikul Alam,
Yang menjadikan tubuh anak Adam.

Jika begitu kita tidak mengkaji,
Kepada Nabi mendapat keji,
Malaikat tidak mendapat wahyu,
Allah tiada mungkirkan janji.

Jika tarekat hendak dibawa,
Carikan guru akan petuanya,
Supaya kita jangan bertuhankan nyawa,
Hakikat kita tiada derhaka.

Syarat rukunnya sudah diketahui,
Sah batalnya demikian lagi,
Amal diterima Tuhan Ilahi,
Syarat rukunya sudah diketahui.

Siapa beramal dengan Jahalnya,
Tiada tahu sah batalnya,
Amal tiada diterima Tuhanya,
Di dalam neraka kekallah kita.

Wahai segala saudara-saudaraku,
Mengenal Kaabah biarlah tentu,
Jikalau tak kenal Kaabah itu,
Akhirnya kamu menyembah batu.

Wahai saudara tua dan muda,
Fikirkanlah kamu sentiasa,
Janganlah seperti orang yang buta,
Tinggal ilmu mencari harta.

Hidup tiada ingat akan mati,
Bersuka ria sepanjang hari,
Hanya harta dapatkan diri,
Tiga lapis kain kapan sahaja dia beri.

Jalan hakikat bukannya kepalang,
Jalan disuluh semuanya terang,
Jikalau hati syak dan waham,
Cahaya yang terang menjadi kelam.

Wahai sekalian saudara-saudaraku,
Jalan hakikat demikianlah itu,
Jikalau boleh pintalah selalu,
Jangan binasa sifatmu itu.

Hati yang mukmin suci dan ikhlas,
Laksana air di dalam gelas,
Cuci hatimu seperti kapas,
Makrifah kita baharulah jelas.

Syariat itu martabatnya tinggi,
Yang dipakai oleh Saidina Ali,
Barang siapa dapat asalnya jadi,
Yang bergantung tiada bertali.

Syariat, tarekat terlalu mulia,
Itulah pakaian Wali Ambia,
Barang siapa dapat asalnya,
Bolehlah membawa badan serta nyawa...

Dipetik dari kitab 'Rahsia Mengenal
Diri'

YM Ustaz Haji Hanafi bin Haji Ahmad (Pengasas Persatuan Seni Silat Cekak Malaysia)

Walaupun Ustaz Hanafi dilahirkan dari keluarga petani, namun kepentingan pada pelajaran amat diutamakan oleh bapanya dan beliau telah dihantar ke Sekolah Melayu Gunung bagi mendapatkan pendidikan awal sehingga darjah empat. Kemudian beliau dihantar pula ke sekolah agama iaitu di Pondok Alor Gonchah dan Guar Chempedak.

Ketika berusia 18 tahun, Ustaz Hanafi telah memulakan penghidupannya sebagai perantau sambil menjual ubat-ubatan bersama-sama dengan Pak Ngah Sharif yang bukan sahaja sebagai guru kepadanya tetapi juga bapa angkatnya. Pak Ngah Sharif yang berasal dari Tokai, Kedah telah membimbing beliau mengenali dunia manusia yang bermacam ragam. Ustaz Hanafi semasa hayatnya juga pernah menjadi guru agama dan penyelia zakat.

Ustaz Hanafi yang berjiwa besar, telah membabitkan dirinya dalam memperjuangkan semangat kebangsaan Melayu. Beliau sebagai seorang aktivis dalam Pertubuhan Seberkas Kedah, pernah berjuang bersama-sama rakan seangkatannya termasuk Tan Sri Khir Johari, Tan Sri Datuk Senu Abd. Rahman serta Mashor Mohammad (abang kepada Datuk Seri Dr. Mahathir).

Setelah hampir dua dekad beliau berkecimpung di arena politik, akhirnya beliau mengambil keputusan untuk tidak aktif dalam politik tanah air memandangkan beberapa perubahan telah melanda suasana politik ketika itu. Memadailah beliau menimba pengalaman bersama dengan politik tanah air ketika itu.

Menyingkap semula zaman mudanya, Hanafi banyak menghabiskan masanya bagi menyelidiki dua bidang yang digemarinya iaitu mencari silat Melayu yang benar-benar asli dan boleh dipertanggungjawabkan untuk mempertahankan diri dan mendalami bidang kerohanian Islam khasnya ilmu tauhid. Keadaan ini telah memberi peluang kepadanya bagi mempelajari pelbagai jenis silat Melayu dan menemui beberapa tokoh agama termasuk Kiai Fathulah Suhaimi dan Tuan Haji Abdullah Fahim.

Setelah mengkaji dan meneliti secara mendalam segala ilmu yang ditimba, Ustaz Hanafi akhirnya membuat keputusan mahu mengembangkan Silat Cekak kepada masyarakat Melayu. Menerusi gerakan silat inilah Ustaz Hanafi berhasrat mendidik anak-anak bangsa agar cintakan kebudayaan warisan dan menyalurkan segala pengalaman serta ilmunya di bidang kemasyarakatan.

Di dalam silat, Ustaz Hanafi telah berjasa dengan melahirkan semula Silat Cekak, jika bukan dengan inisiatifnya, mungkin Silat Cekak akan luput dan tidak dikenali. Dalam usahanya mengembangkan silat Melayu, Ustaz Hanafi sedar bahawa beberapa sikap dan tradisi yang perlu diubahsuai bagi menyesuaikan dengan keadaan semasa. Perkara pokok yang diberi perhatian ialah mengubah corak hubungan antara guru dan penuntut.

Ustaz Hanafi Yakin kepada hubungan dua hala dan sebab itu rasa hormat dari penuntut bukan hanya sekadar kerana ia guru, tetapi kerana sifat dan tindak tanduknya yang boleh memenangi hati murid. Ustaz Hanafi beranggapan, sikap takut kepada guru dan mengikut apa sahaja kehendak guru di kalangan penuntut akan merugikan sesuatu pergerakkan silat itu.

Cara penyampaian silat kepada masyarakat umum turut diubahsuai. Ustaz Hanafi berjaya mengatur sistem pelajaran dan corak pengajaran Silat Cekak secara saintifik dengan menggunakan kebijaksanaan mental dan kaedah yang bersistematik. Setiap mata pelajaran diajar secara tertib dan teratur dengan menerangkan matlamat dan sebab-sebab sesuatu pelajaran Silat Cekak.

Ustaz Hanafi juga tidak ketinggalan untuk melakukan pengubahsuaian dalam majlis-majlis penerangan. Penekanan yang diberikan kepada sesuatu majlis penerangan ialah memberitahu masyarakat betapa silat masih sesuai untuk diamalkan dan cara bagaimana konsep Silat Cekak dilakukan. Bagi memastikan kelicinan setiap perubahan dilakukan itu, beliau telah mewujudkan satu sistem pentadbiran yang cekap.

*sumber dari www.silatcekak.org.my

DUA TUJUH BUKAN TUJUH DUA

Dua tujuh satu jalan,
Jalan benar lagi benar,
Tujuh dua lain jalan,
Jalan sesat tiada petunjuk yang benar,
Dua tujuh di nyata oleh hamba dengan MENGAGUNGKAN RAJA,
Dalam 7 ayat di baca berulang - ulang,
Di dalam solat DIA BeRAJA,
Maqam TUHAN maqam hamba maqam doa,
Dihayati dan mati berulang - ulang,
Dua nafas roh dan jasad,
Tujuh ayat dinyata dengan lidah,
Tujuh ayat juga dinyata dengan hati,
Dinyata juga dengan perbuatan jasad,
Dibawa dalam kehidupan yang indah,
Dengan sifat waspada dan berhati - hati,
Dua tujuh membawa roh dan jasad,
Dalam mengenal hamba dan RAJA dengan asmaNYA Al- FATAH,
Sebesar - besar kurnia dan rahmatNYA dapat petunjuk untuk roh dan jasad,
Petunjuk benar lagi benar di jalan yang lurus dinyata dalam AL - FATIHAH.

NUKILAN : SUNGAIJIWA,10 JUN 2009,TANAH MELAYU

TENANG DALAM PERJUANGAN - Hj. Ishak Itam, petikan dari majalah senibeladiri 1998

Seperti kata-kata yang telah mendahului kita; "… selagi bernafas, selagi itu hidup. Selagi hidup selagi itulah ilmu dicari. Ilmu yang tiada penghujung".

Begitu juga dalam perjuangan. Selagi bernyawa mereka yang sudah menyimpan atau perasaan yang sudah tersimpan akan terus bersemangat untuk langkah ke depan. Ada yang perlu bersingseng lengan, ada yang tidak perlu. Namun perjuangan peribadi wajar diaruskan supaya ia mengalir ke satu arah. Arah mungkin tidak menentu tetapi tetap kembali ke satu. Yang faham akan perjuangan tidak berganjak, yang mengerti erti perjuangan akan berlangkah untuk menyambung. Ini amanah dan ini juga amanat batin.

Haji Ishak Itam, Guru Utama Persatuan Seni Silat Cekak Malaysia tahu erti-maksud perjuangan itu. Walaupun tidak pernah terfikir atau terlintas akan menjadi pemimpin tertinggi apatah lagi dapat kepercayaan ahli-ahli untuk menjadi guru utama sesebuah pertubuhan terbesar di negara ini. "Saya tidak pernah terfikir dan apabila diminta untuk menjadi guru utama, saya tersentak dan banyak berdoa…," kata Haji Ishak atau lebih dikenali dengan panggilan 'Pak Ak'.

Ditanya mengenai perjuangan, dengan pantas tetapi senyum; "Masih banyak untuk diperjuangkan. Terutama dalam perpaduan antara umat Islam," Haji Ishak dilahirkan di Simpang 4 Kangkong, Batu 6, Alor Setar, Kedah kira-kira 63 tahun lalu. Ayah beliau keturunan Banjar manakala ibunya (Patimah Mat Din) dari Setoi. Dulu Setoi di bawah jajahan Kedah, kini di bawah jajahan Thailand. Haji Ishak adalah nombor tiga dalam bilangan 11 adik beradik.

Ikut sejarah, bapanya ada mewarisi darah pendekar dan ulama manakala ibunya pula Panglima Tahar iaitu seorang panglima seangkatan Panglima Ismail. Panglima-panglima ketika itu mengawal raja dan negeri serta mahir dalam seni tempur.

"Saya masih menyimpan senjata datuk saya seperti keris dan badik manakala tombak disimpan oleh adik saya (Ahmad Itam) yang tinggal di Kampung Tanah Liat, Bukit Mertajam," kata Haji Ishak yang ditemui di Taman Ibu Kota, Setapak, Kuala Lumpur. Seperti pepatah; ke mana tumpahnya kuah jika tidak ke nasi.

Haji Ishak mula mendapat dedahan ilmu persilatan dari bapanya ketika berusia sembilan tahun. Beliau mempelajari seni silat Gayong Fatani dengan bapa saudaranya (Bakar Din) hingga berusia 18 tahun sebelum beralih kepada Kuntau Jawa di bawah asuhan seorang guru dikenali Hasan Jawa."Sebagai penduduk kampung dan minat ketika itu pada ilmu persilatan. Kami mencari yang terbaik, jika tinggal jauh, kami jemput ke berbangsal di kampung kami," imbas Haji Ishak.

Sesudah Kuntau Jawa, seorang guru dari Pendang dikenal Tok Awang turut dijemput dari Bukit Kecik, Bukit Mertajam untuk mengajar."Kami bayar kepada beliau RM10 sebulan," ringkas Haji Ishak. Ilmu yang bakal diperolehi manusia hanya setitik di air laut. Haji Ishak terus dahagakan ilmu kependekaran. Beliau sedar, ilmu persilatan tiada noktah dan sempadan. Usaha untuk mencari guru terus memburu. Haji Ishak terus melangkah di gelanggang Silat Sendeng dan Silat Minangkabau. Dalam masa yang sama mempelajari Tomoi Siam dari seorang pemandu 'lori balak' bernama Osman Ahmad."Orangnya tinggi dan berfizikal tegap. Beliau dikenali Man Balak dan saya belajar hingga menjadi guru tomoi selama dua tahun, imbas Haji Ishak.

Pada tahun 1969, Haji Ishak diberitahu oleh seorang tukang gunting mengenai seorang guru silat yang terkenal dan telah membuka kelas di Kubang Semang. Kehebatan guru itu melalui cerita tukang gunting berkenaan telah menarik minat Haji Ishak. Beliau enggan melepas peluang untuk 'berdepan' dengan guru yang bernama Ustaz Hanafi Haji Ahmad. "Ini guru Tomoi Siam. Kenapa hendak belajar?" adalah antara kata-kata awal yang masih terpahat di ingatan Haji Ishak ketika menemui Ustaz Hanafi. Bak kata pepatah, lihat ikan di air sudah tahu jantan atau betina. Ustaz Hanafi 'kenal' seorang pendekar bila ditemui. Haji Ishak adalah murid ke 17 Ustaz Hanafi dan kegigihan beliau membuat dirinya tamat pelajaran hanya dua bulan 10 hari atau 30 kali berlatih. "Saya kagum dengan Silat Cekak. Almarhum Ustaz Hanafi suruh saya mencubanya dengan beberapa buah pukulan terbaik yang saya pelajari… saya tewas.

"Bagaimanapun balasan pukulan saya disambut dengan tidak mencederakan saya," ceritanya.
Sehubungan itu, Haji Ishak mengambil keputusan untuk terus bersama Silat Cekak dan menjadi jurulatih perguruan itu.

Kenapa beralih ke Cekak? Soal penulis. Haji Ishak dengan terbuka memberitahu banyak buah dari perguruan yang dipelajari tewas.

"Termasuk dapat mengatasi Tomoi Siam…," jawabnya ringkas.

"Hampir setiap malam latihan saya cuba Almarhum Ustaz Hanafi tetapi tak berjaya juga," senyum Haji Ishak.

Beliau kemudiannya mengajar kelas latihan Silat Cekak di Seberang Perai dan Pulau Pinang selain membuat penerangan dan demonstrasi.

Setelah Ustaz Hanafi meninggal dunia (13 Ogos 1986), Haji Ishak telah diisytiharkan sebagai Guru Utama pada 21 September 1986.

"Saya tidak pernah menduga untuk menjadi pemimpin. Saya sukar untuk membuat keputusan dan ketika itu banyak berdoa," ujarnya.
Mengenai Silat Cekak, Haji Ishak memberitahu pendidikan perguruan itu mengajar seseorang erti keyakinan.

"Cekak membawa erti tanggungjawab terhadap keluarga, diri dan sebagainya. Permainan Cekak berdiri lurus sama seperti seseorang itu diajar jangan berbohong sombong atau berdabik dada sebaliknya jujur, tetapkan pendirian dan pelbagai lagi," katanya.

Aku Dan Aku

Berani Hidup Berani lah Mati
Itulah Dia Prinsip Punai Dan Sangkar
Bila Sudah Bertemu
Kasih Dan Sayang DiCurah
Bila Sudah Berpisah
Sakit Tak Terperi
Rasa Terasa
Bahagia Menanti
Abadi Berkekalan

Kisah Ustaz Hanafi -Sejarah siri 'try' yang pertama di Kuala Lumpur

Siri try pertama selepas tiba di Kuala Lumpur ialah dengan Pak Hashim Sendeng seorang pegawai penguatkuasa Majlis Bandaran Kuala Lumpur. Kejadian ini berlaku di dalam sebuah rumah papan di Lorong Raja Bot, Chow Kit Road (bangunan Ramly Mokhni sekarang).. yang mana sahabat Ustaz Hanafi iaitu Hussin Muhammad atau lebih dikenali sebagai Pak Hussin Kelantan yang menjadi 'referee' dalam siri 'try' ini... dalam siri try ini masing-masing berjanji akan menyerang sebanyak 3 kali.. Pak Hashim hanya serang 2 kali jer... serangan pertama di ambil Ustaz Hanafi dengan Kaedah A tanpa di makan dengan hanya meletak tangan di pipi Pak Hashim.... serangan kedua pula telah di ambil Ustaz Hanafi dengan buah kilas belakang sehingga Pak Hashim Sendeng telah terhempas ke lantai dan seterus Pak Hashim Sendeng menolak untuk serangan untuk kali ketiga dari Ustaz Hanafi.. tiba giliran Ustaz Hanafi... sekali 'SHOOT 'terus terangkat Pak Hashim beberapa kaki ke belakang sehingga berlanggar dengan dinding rumah. Pak Hashim 'declare' Silat Cekak sangat bagus dan menggalakkan anak buahnya mempelajari seni bela diri ini.. Anak buahnya yang pertama ialah Ramli Boyan... iaitu orang kanan Pak Hashim Sendeng...

Korban

Korbankan minda,
Korbankan hati,
Satukan di jiwa,
Tangkis apa nafsu menyusu,
Tauhidkan di taman lubuk hati,
Agar mekar semerbak kasturi,
Saat ketika ia datang,
Membawa panduan untuk dipatuhi,
Petunjuk benar lagi benar didatang,
aku gembira melihat aku,
Aku kenal siapa aku,
hatiku dipaku terkaku,
Rahmat Tuhan redhanya aku,
korbankan segala ada,
Untuk bersyukur dan memohon ampun,
Taat dibawa sampai ada,
Lurus berdiri mengadap Maha Pengampun,
Cukupkah pengorbanan daku,
Aku tiada upaya seberat habuk,
Nak dibandingkan aku longlai, lupa terpaku,
Sebab aku tiada kuasa sebesar habuk,
Hidup matiku dengan Allah kerana Allah kepada Allah dan dari Allah.

Nukilan : Sungaijiwa , Al Mizhar - Dubai
Jam 1.52 ptg , 07/12/08

Bicara Kehidupan

“UNTUK masuk ke syurga tidak susah,” ujar kawanku seorang penulis yang banyak bicara tentang tabiat manusia.
“Bagaimana caranya,” tanyaku.
“Hanya dengan memberi minum seteguk air pada seekor anjing yang sedang kehausan,” katanya.
Aku termenung mendengar kata-kata itu. Betapa tinggi nilainya falsafah kehidupan yang terkandung dalam susunan serangkap ayat.
Kenapa mesti anjing. Kenapa tidak rusa, kijang atau kuda, fikiranku mengulangi
Kata-kata yang diluahkan oleh rakanku tadi.
Sedangkan hukum mengatakan anjing itu najis. Anjing adalah antara binatang yang terhina,
Tetapi Tuhan menjadikan anjing. Bererti Dia merelakan adanya anjing. Malah anjing dijadikan umpama bagi seseorang itu untuk masuk syurga.
Apatah lagi kalau anjing itu manusia. Sesungguhnya kata-kata yang keluar dari manusia yang hina dan dinista adalah kata-kata hikmat yang mampu mengubah dunia.
Di sini tuhan anjing adalah Makhluknya. Di sini manusia anjing itu najis. Tetapi najis pada zahirnya. Pada batinnya bagaimana?
Bagaimana kejadian anjing dengan kejadian manusia? Kukira kejadiannya serupa. Tidak akan lahir seekor anjing kalau tiada jantan dan betina.
Apakah manusia itu anjing? Sudah tentu tidak. Jadi manusia itu apa? Inilah persoalan yang masih ku cari jawapannya. Aku masih belum ketemu manusia ini siapa. Yang jelasnya aku ini siapa. Aku bukan anjing.
Aku adalah aku. Anjing itu adalah anjing.
Kukira anjing itu tidak perlu tahu dirinya siapa. Hanya manusia saja yang perlu mencari jawapannya. Manusia lebih mulia daripada anjing kerana mencari dirinya. Segala tindak tanduk manusia tidak lain dan tidak bukan adalah untuk mencari rahsia diri.
Tetapi mana hendakku cari. Aku pasti menjadi sesat kalau aku terus mencari. Bagaimana hendakku cari benda yang tiada kesudahan, yang tiada pangkal dan tiada hujung.
Tetapi yang jelas pada anjing aku tidak harus memandang hina. Apatah lagi pada manusia kerana manusia ini mengandungi rahsia. Rahsia yang sukar diungkapkan.
Kukira manusia ini terlalu angkuh pada diri, menganggap dirinya saja mulia. Begitu juga aku, masih ragu untuk mengaku anjing itu aku.
Sebenarnya anjing itu, tetapi aku harus mengumpul kekuatan untuk menganggap anjing itu aku.
“Ya tuhan! Aku tidak mengatakan anjing itu aku, selagi aku tidak mengetahui siapa aku.”
Aku rasa orang yang masuk syurga kerana memberi seteguk air kepada anjing yang kehausan adalah kerana dia mampu memandang anjing itu dia. Kerana dia tahu siapa dia.
Bagaimana dengan aku yang masih meraba-raba mencari aku.

Dari: Pak Syeikh Al-Langat

HIDUP MATI

Tanah mana di cari
Untuk bercucuk tanam
Mata air juga dicari
Agar ia subur tebenam
Hiduplah ia dengan rahmat
Lurus berdiri ia menegak
Mencari matlamat
Dan hasil tertegak
Kebun dicuci bersih
Hingga sampah tiada
Dibuang penuh kasih
Moga cantik yang ada
Sayang kasih cinta terdapat
Rahmat juga dikurniakan
Tak terkira ia mendapat
Rebah syukur di berikan
Masa sampai untuk dituai
Hasilpun sudah dirasa
Terima kasih dan taat dibuai
Di bawa bersama kekal serasa

Nukilan : Sungaijiwa, Almizhar - Dubai
3.00 pagi , 03/12/08

Mengaumnya Dua Ekor Harimau Berjiwa Merdeka

Jata negara Malaysia.

Lihatlah dua ekor harimau yang sedang mengaum untuk menunjukkan keberanian , kegagahan dan kegarangannya. Walaupun garang ia masih boleh duduk semeja berbincang lebih setengah abad dengan jiwa merdeka, rasa timbang tara, timbang rasa dan kasih sayang di bawah naungan diraja. wahai anak-anak bunga bangsa... adakah anda anak-anak bunga bangsa yang mudah layu masih layu.. melayuuuuu... Pewaris bunga bangsa UMNO, Pas, Melayu PKR sudah hilang akal atau tidak berakal atau sudah kering akal kehilangan timbang tara. Wahai melayu bunga bangsaku yang mudah layu..Jadilah, insaflah, renunglah, fikirkanlah dan lihatlah dua ekor harimau yang garang yang mana lebih setengah abad berjiwa merdeka masih lagi tidak hilang akal fikiran, berfikiran waras dan tidak kehilangan kasih sayang. Wahai melayu yang mudah layu akalnya, fikirannya, emosinya dan tindakannya. Kembalilah perkukuhkan tali-tali Allah (silaturrahim). Jernihkan fikiran dan terangkan mata hati luaranmu dan dalammu. Jadilah dirimu seolah-olah seperti harimau garang yang panjang muslihat akalnya.

Wahai melayu yang mudah layu adakah kamu-kamu mempunyai kekuatan yang cukup supaya musuh-musuh kamu yang terdiri dari Yahudi, Nasrani dan kuncu-kuncunya merasa gentar dengan kamu. Tetapi keadaan sudah menjadi sebaliknya apabila musuh-musuh kamu telah menterjemahkan kepada dirimu wahai pewaris bunga bangsa. Lihatlah hari ini mereka telah mengadaptasikan (menggunapakai) dan mengamalkan ayat-ayat suci Al-Quran yang terdapat dalam surah Al-Anfal. Yang mana sepatutnya diamalkan oleh orang-orang islam. Lantaran itu menyebabkan seluruh negara islam dan umatnya merasa gentar dengan kekuatan yang dimiliki oleh Yahudi, Nasrani dan kuncu-kuncunya. Kerajaan (Persekutuan) hari ini yang melambangkan dua ekor harimau garang telah melahirkan Petronas, Felda, Felcra, UiTM, Tabung Haji, Telekom, TNB, ASB dan segala macam GLC yang mana dimiliki oleh melayu yang mudah layu. Ini adalah tidak lain dan tidak bukan melainkan untuk membina kekuatan supaya musuh berasa gentar (Al-Anfal :60)

Nukilan ini dihasilkan kerana di akhir-akhir ini semakin ramai melayu yang hilang adab dan adat. Hasil dari itu lahir kecelaruan pemikiran tanpa bersandarkan adab dan adat. Tujuannya untuk menyedarkan anak-anak bunga bangsa dari terus terlena, lalai dan leka walaupun sudah lebih setengah abad merdeka dari satu kemajuan ke satu kemajuan. Kenangilah jerit perit tokoh-tokoh pejuang yang terdahulu dalam memperjuangkan kemerdekaan yang dapat kita kecapi sekarang. Akhir sekali kepada pewaris bunga bangsa, Jangan kita menjadi seumpama seekor kera di atas pokok yang mana apabila dilanda dan dipukul ribut masih tegak, teguh dan tidak jatuh ke tanah. Akan tetapi apabila disapu angin sepoi-sepoi bahasa terus leka dan terlena dan akhirnya jatuh ke tanah.

P/S: Lihatlah perbezaan Jata Negara antara yang lama dengan yang baru. Jata Negara perlu diubah, memandangkan itu adalah jata negara yang lama. Contohnya, Jata baru memaparkan Jambatan Pulau Pinang dan Pokok Pinang di sebelah kiri dan bendera Sarawak diganti dengan jata negara bermotifkan burung kenyalang.

Harimau Malaya Lambang Kedaulatan

Jata Negara Malaysia yang asal.

Lambang Malaysia, atau Jata Negara menunjukkan bintang pecah 14 menandakan 13 buah negeri yang terkandung dalam Persekutuan Malaysia, dan Kerajaan Persekutuan, manakala bintang bersama-sama anak bulan itu tanda Agama Islam - agama rasmi Malaysia. Lima bilah keris itu tandaNeger-negeri Melayu Tidak Bersekutu dahulu (Johor, Kedah, Perlis, Kelantan dan Terengganu).

Bahagian sebelah kiri perisai itu (pokok Pinang) menandakan Negeri Pulau Pinang dan bahagian sebelah kanan dengan pokok Melaka menandakan Negeri Melaka. Kedua-dua buah negeri ini adalah sebahagian dari Negeri-negeri Selat dahulu. Dalam empat jalur yang sama besarnya dalam bahagian tengah itu, warna-warna hitam dan putih ialah warna Pahang; merah dan kuning warna Selangor; hitam, putih dan kuning warna Perak; merah, hitam dan kuning warna Negeri Sembilan. Empat buah negeri ini ialah Negeri-negeri Melayu Bersekutu yang asal.

Tiga bahagian di sebelah bawah itu menandakan Negeri Sabah di sebelah kiri dan Sarawak di sebelah kanan. Di tengah-tengahnya ialah Bunga Raya - Bunga Kebangsaan. Harimau-harimau yang ditunjukkan sebagai penumpang jata Negeri-negeri Melayu Bersekutu dahulu itu digunakan dalam Lambang Malaysia. Cogan, "Bersekutu Bertambah Mutu" ditulis dengan tulisan Rumi di sebelah kiri dan tulisan Jawi di sebelah kanan. Warna kuning pada awan-awan itu ialah warna Diraja bagi Duli-duli Yang Maha Mulia Raja-raja.

Rasa Lihat

Lihat rupa yang serupa
Cerminlah IA moga berupa
Lihat apa yang ada
Tusukkan hingga ke sanubari
Lihat dengan yang ada
Bersyukur tidak terperi
Lihat apa yang di dalam
Sampai ke lubuk jantung
Lihat hingga rasa terpendam
Rasa terasa yang dikantung
Lihat alam pada yang berupa
Alam dicipta sebagai hamba
Lihat siapa hamba siapa Raja
Cepat bersujud pada Pencipta

nukilan :Sungaijiwa - Al Mizhar , Dubai
jam 10.55 malam

Malino Junsi

Allahyarham Malino Junsi merupakan salah seorang ahli awal pada masa kemunculan Persatuan Seni Silat Cekak Malaysia di Kuala Lumpur. Beliau telah mempelajari ilmu silat cekak setelah di ajak oleh Yang Mulia Encik Marui @ Marwi bin Latif iaitu Guru Utama Silat Cekak Hanafi sekarang.

Sebelum mempelajari Silat Cekak, Allahyarham Malino adalah seorang gangster besar di Kuala Lumpur. Hasil didikan Almarhum Ustaz Hanafi, beliau telah berubah dan meninggalkan segala kegiatan yang dilakukan sebelumnya. Ini adalah bersesuaian dengan kata - kata berikut yang telah dibuktikan oleh Ustaz Hanafi

"Sebaik-baik manusia ialah orang yang boleh menyesuaikan dirinya dengan orang-orang yang rosak akhlaknya sehingga dapat memperbaharui akhlak orang itu hingga menjadi baik".

Selepas tamat silat cekak, beliau telah dilantik sebagai tenaga pengajar sepenuh masa dan telah ditugaskan mengajar silat cekak di Kuantan atas arahan Ustaz Hanafi. Di samping itu, di Kuantan beliau telah menjalani kehidupan yang normal tanpa melibatkan diri dengan kegiatan gangster.

Tetapi, pengunduran dirinya tidak di senangi oleh rakan - rakan lamanya. Yang mana segala gerak gerinya telah diperhatikan sekian hari dengan tujuan untuk menghapusnya. Tapi maut telah menemuinya, bila beliau telah di block dengan lori. dan di langgar dengan Pajero. Setelah peristiwa itu, tempat Allahyarham Malino sebagai jurulatih sepenuh masa telah di ambil alih YM Encik Marui @ Marwi bin Latif. Semoga jenazah dan makam Allahyarham Malino Junsi dicucuri rahmat.

-Al-Fatihah-

Ustaz Hj. Hanafi Hj. Ahmad

Berikut adalah sejarah hidup beliau secara ringkas.

Ustaz Hj. Hanafi Hj Ahmad (1923 – 1986) - 63 tahun.


Tahun 1923 - dilahirkan di Kg Sungai Baru, Mukim Gunong Alor Setar, Kedah.

Tahun 1929 (6 tahun) -mendapat pendidikan awal di Sekolah Melayu Gunong,Alor Setar Kedah.

Tahun 1933 (9 tahun) -belajar di sekolah pondok Kampong Alor Goncah, Mukim Gunong, Alor Setar, Kedah.

Tahun 1935 (11 tahun) -diberhentikan dari sekolah kerana dikatakan berkelakuan tidak baik walaupun beliau menafikannya.

Tahun 1936 (13 tahun) -menyambung pelajaran di pondok Guar Chempedak, Gurun, Kedah.

Tahun 1937 (14 tahun) -berhenti dari sekolah pondok di Guar Chempedak.

Tahun 1937 (14 tahun) - selepas behenti dari pondok di Guar Chempedak, beliau kembali ke kampung beliau dan belajar dengan beberapa guru sekolah pondok di kampung beliau dan juga bapa saudara beliau untuk beberapa tahun.

Tahun 1942 (19 tahun) -mula bertemu dan belajar dengan Pak Ngah Sharif selama 3 tahun. Antara ilmu yang diperlajari adalah ilmu ketuhanan dan perubatan.

Tahun 1945 (22 tahun) -mula menjelajah ke seluruh tanah air untuk menjual ubat.

Tahun 1946 (23 tahun) -menyertai bidang politik dengan menganggotai Parti Seberkas.


Tahun 1946 (23 tahun) -bertemu Encik Yahaya Said untuk kali pertama ketika sedang menjual ubat.

Tahun 1947 (24 tahun) - mendirikan rumah tangga dengan Puan Maimunah Haji Othman.




Tahun 1956 (33 tahun) - keluar dari Parti Seberkas.


Tahun 1957 (34 tahun) -mula belajar dengan Pak Hj Zain Lebai Abdul Rahman bersama Hussin Muhammad.

Tahun 1959 (36 tahun) - menyertai Parti Negara pimpinan Datuk Onn Jaafar. Bertanding dalam pilihanraya bagi Kawasan Langkawi sebagai calon Parti Negara tetapi tewas. Setelah tewas dalam pilihanraya, Ustaz Hanafi dan keluarga telah berpindah ke Lenggeng, Negeri Sembilan dan tinggal di sana selama satu tahun setengah.

Tahun 1962 (39 tahun) - kerana kehidupan yang susah di Lenggeng, beliau kembali ke Kedah dan meneruskan kerja menjual ubat di Pekan Rabu dan sekitarnya.

Tahun 1963 (40 tahun) -dilantik menjadi Pegawai Penerangan Pejabat Zakat dan kemudiannya beliau dinaikkan pangkat menjadi Pegawai Penyelia Zakat bagi kawasan Kota Setar I. Beliau kemudian telah dinaikkan pangkat sekali lagi menjadi Penolong Setiausaha Zakat , Jajahan Padang Terap, Kuala Nerang, Kedah.

Tahun 1965 (42 tahun) -selepas selama satu tahun empat bulan berkerja sebagai pegawai zakat, Ustaz Hanafi mengambil keputusan berhenti dari kerja tersebut. Keputusan tersebut dibuat kerana teguran dari Pak Hj Zain Lebai Abdul Rahman disamping suasana pekerjaan yang ditekan oleh unsur-unsur & tekanan politik.

Tahun 1965 (42 tahun) -berniaga apam balik di Yala, Siam tetapi tidak lama selepas itu berhenti berniaga kerana tidak menguntungkan kerana kejatuhan matawang Siam. Pada tahun ini, beliau telah bertemu dengan Encik Yahaya Said untuk kali kedua pada bulan Disember tahun 1965. Silat Cekak dilahirkan kembali pada 28 Disember 1965 apabila 20 orang penuntut baru telah diijazahkan oleh Encik Yahaya Said. Ustaz Hanafi adalah salah seorang penuntut. Walaubagaimanapun kelas latihan silat belum dijalankan kerana tidak persatuan yang menaungi silat tersebut.

Tahun 1966 (43 tahun) - hasil usaha beberapa rakan dan beliau sendiri, beliau telah dilantik sebagai Pengerusi Sesi Silat, Perkumpulan Seni Seri Budaya Seri Kedah. Perkumpulan ini telah bersetuju digunakan sebagai perkumpulan yang menggerakan Silat Cekak. Selepas menjadi pengerusi Sesi Silat, maka Encik Yahaya Said telah dilantik secara rasmi oleh Perkumpulan Seni Seri Budaya Seri Kedah untuk menjadi Guru Silat. Selepas perlantikan tersebut, barulah kelas pertama Silat Cekak dimulakan. Kemudian kelas silat yang kedua telah dibuka di Telok Wan Jah, Kedah.

Tahun 1968 (45 tahun) -kelas silat seterusnya dibuka di Sungai Petani, Kedah.

Tahun 1970 (47 tahun) -berhijrah ke Kuala Lumpur, meninggalkan anak dan isteri beliau di Kedah. Sesampainya di Kuala Lumpur, beliau telah di sambut oleh sahabat lamanya iaitu Hussin Muhammad atau lebih di kenali Pak Hussin Kelantan .

Tahun 1971 (48 tahun) -di Kuala Lumpur , beliau telah cuba mengembangkan Silat Cekak. Beliau telah sekali lagi mencari persatuan yang boleh membantu beliau untuk mengembangkan silat ini. Kerana Silat Cekak pada waktu itu belum didaftarkan dan adalah menjadi kesalahan untuk menjalankan kelas silat tanpa persatuan atau pendaftaran rasmi. Beliau telah berjaya mendapat kebenaran Persatuan Bawean Putra untuk menaungi silat ini (kebetulan YDP Persatuan Bawean Putra ketika ialah Hussin Muhammad). Beliau kemudian dilantik menjadi ahli dan juga ketua seksi seni silat Persatuan Bawean Putra, Kuala Lumpur (persatuan sepak raga jaring). Kelas pertama di adalah Kampung Bumiputera, Kg Datuk Keramat, Kuala Lumpur di buka. Seramai 12 orang telah mempelajari Silat Cekak.

Kemudian pada 19 Ogos 1971, Persatuan Seni Silat Cekak Kedah Malaysia telah didaftarkan. Kelas kedua di Sungei Way dibuka pada 6 Disember 1971.

Tahun 1973 (50 tahun) - membentang kertas kerja bertajuk ‘Silat Cekak Malaysia di Konvensyen Seni Silat Malaysia, Universiti Sains Malaysia, Pulau Pinang. Mendapat tentangan dari pelbagai aliran persilatan termasuk Silat Kalimah, Gayung dan Lincah.

Tahun 1974 (51 tahun) -kelas pertama di IPT ditubuhkan iaitu di Universiti Malaya Kuala Lumpur pada Julai 1974.

Tahun 1975 (52 tahun) -kelas kedua di IPT iaitu di Institut Teknologi MARA (sekarang UiTM), Shah Alam ditubuhkan.

Kelas ketiga di IPT iaitu di Universiti Pertanian Malaysia (sekarang Universiti Putra Malaysia) di tubuhkan.

Kelas keempat di IPT iaitu di Universiti Teknologi Malaysia ditubuhkan.

Tahun 1975 (52 tahun) -nama Persatuan Seni Silat Cekak Kedah Malaysia telah ditukarkan kepada nama Persatuan Seni Silat Cekak Malaysia pada 15 April 1975.

Tahun 1976 (53 tahun)-kelas kelima di IPT iaitu di Universiti Sains Malaysia, Pulau Pinang ditubuhkan. Kelas kenam di IPT iaitu di Universiti Kebangsaan Malaysia di tubuhkan pada tahun yang sama.

Tahun 1977 (54 tahun) -penubuhan cawangan Pulau Pinang pada 22 Januari 1977 dan kemudiannya cawangan di Ipoh, Perak pada 27 Mac 1977 ditubuhkan dan lain-lain cawangan pada tahun-tahun berikutnya.

Tahun 1980 - 86 - untuk enam tahun terakhir sebelum akhir hayat beliau, beliau telah banyak melakukan pembaharuan dan melakarkan kejayaan antaranya seperti pembinaan bangunan Silat Cekak, pembukaan kelas di cawangan-cawangan, menubuhkan Koperasi Gerak Jaya berhad, menubuhkan Kelab Sukan Seri Lading, pembukaan Mini Market Gerak Jaya di AU2, Taman Keramat, pembukaan pusat penjagaan kanak-kanak di AU5, Taman Keramat, terlibat ke atas penubuhan PESAKA.





Tahun 1986,13 Ogos (63 tahun) -meninggal dunia di rumah beliau di Taman Seri Keramat, Kuala Lumpur.




*tambahan
Sebelum mempelajari Silat Cekak, Ustaz Hanafi pernah mempelajari Tomoi Siam, Silat Sendeng dan Silat Terelak. Untuk makluman, beliau merupakan pengasas Persatuan Seni Silat Cekak Malaysia (PSSCM).

KELUARGA ALMARHUM USTAZ HAJI HANAFI BIN HAJI AHMAD

nota: sila klik pada tajuk di atas sebagai info tambahan

atau

http://images.mded.multiply.com/attachment/0/RwGrogoKCrUAADt aYDU1/tesiscekak.pdf?nmid=60240734